在电影市集的暑期档中，《东极岛》与《》成为了宇宙关爱的焦点。《东极岛》自筹画起便劝诱了浩繁眼光，关系词上映后却风云束缚。不少品评声络绎接续，其中对导演管虎歪曲历史事实、夹带黑货的指责尤为卓著。

这些负面评价极地面影响了影片口碑，导致其票房推崇欠安，回本之路贫苦。与之酿成赫然对比的是，《南京影相馆》凭借对历史的尊重和深入呈现，强势冲击暑期档票房，劝诱了多半爱国不雅众走进影院，票房收货斐然。

但即便如斯，《南京影相馆》也未能逃走被无端指责的气运，一些里面噪音鼎力抹黑，试图烦懑视听。

近日，台湾教导宋国诚的一篇著述更是掀翻山地风云。他在文中对《南京影相馆》重新到脚进行了评论，其中枢不雅点诞妄相配，竟称这部电影的卖座意味着中华英才在 “民族自虐”，是在大搞 “新义和团”。

他抛出惊东说念主之语，挑剔皆往时 80 年了，中国东说念主为何还放不下对 “汉奸” 以及日本东说念主的仇恨，甚而宣称现代日本东说念主是无辜的，中华英才应秉抓所谓 “复健型史不雅”，忘却往时，走向畴昔。

宋国诚的此番言论，无疑是在为日本扰乱者洗地，替他们鸣扞拒。但转头他的过往言行，便会发现其 “双标” 的丑恶嘴脸。多年前，在广岛回首原枪弹爆炸时，他曾对日本的某些手脚赞赏有加，宣称日本东说念主 “展现了负包袱的格调”，那奉迎的样式令东说念主作呕。

如今，他又以 “复健史不雅” 为幌子，倒置瑕瑜、掉包见地，实则是在宣扬历史虚无宗旨。在他的这套歪理背后，保密着不可告东说念主的政事标的，即通过污蔑历史默契，为其 “台独” 表面寻找所谓依据，妄图邀请外部势力热闹中国内务，为辩认手脚构建 “正当性”。

当宋国诚在书斋中千里浸于我方臆念念的 “双标且忘记的史不雅” 时，可曾念念过那些被日本扰乱者狂躁屠杀的无辜人命？在台湾，有 40 多万本家惨死于日本殖民者的屠刀之下；在南京，30 多万鲜嫩的人命隐没于那场惨绝东说念主寰的大屠杀中。

此外，还有论千论万的中国东说念主，他们倒在日本扰乱者的暴行里，却直于本日皆未尝等来扰乱者的一句说念歉。宋国诚不去挫折扰乱者拒不谢罪的恶劣手脚，反而指责受害者谨记仇恨，这种倒置瑕瑜的逻辑的确是毫无真谛可言。

历史是驾御转变和歪曲的，那些试图为扰乱者解脱、为历史邪恶雪冤的东说念主，必将遭到东说念主民的唾弃和历史的审判。咱们必须执意地捍卫历史真相，谨记先辈们的祸殃与确信，毫不可让历史虚无宗旨的黯淡掩蔽了真相的色泽。

正如南京大屠杀幸存者李秀英老东说念主生前所说：“我不是为了仇恨而诠释，而是为了真相。”《南京影相馆》这么的作品，恰是在以艺术的形状归附历史真相，教唆着咱们要从历史中吸收教养，治愈和平，奋力前行。

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