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第五届粤港澳大湾区文化艺术节启动“艺术点亮生涯”主题征文活动，在南边+客户端上线征文平台。开幕于今，市民、不雅众纷繁投稿参与，本期海风赓续精选部分市民投稿作品，以期增进艺术交流、股东艺术好意思育。

更多征文实质可点击下图征文活动平台不雅看。

中国香港话剧《天色》

咱们是何如错失了良缘？

●从 容

来到这个红尘全国，万物都是渴望相爱的，然而，是什么进攻了东说念主类去相爱呢？

七夕手艺，我来到戏院，不雅看《天色》这部赢得诸多奖项的话剧。下昼的场次，简直高朋满座，深圳不雅众以中后生为主，至极发放，配合着这部话剧的发放气质，让现场的不雅演关系如呼吸般地和会。此剧莫得戏剧款式上的前卫，舞台上是女主角老破小的家，这位年青的穷教师住在劣等的伦敦某区。莫得故作离奇的事件，却有着层层递进拨开东说念主性内核的张力，让咱们捕快到剧中东说念主物内心的特地和真实。当故事的洋葱被一瓣一瓣地剥到葱心，咱们看到女主角凯拉、男主角汤姆并非因不相爱而交臂失之。天然这个故事还是上演了几十年，但仍旧很有施行感，不错胜仗照见今天的中国城市生涯。从现场不雅众会心的笑声，不错看到他们对剧中台词产生的共识：“你对外说你的一切都是真的好吗？交易好，男儿好，你也在骗我方。”“你为什么这样介意弗兰克？他就是一个司机，他的任务就是在车里恭候。”男女主角不同的身份，线路了不同的阶层想维。

戏一开场，汤姆的男儿爱德华胜仗叩门进来，暗暗找到凯拉，对她说：爸爸汤姆变了。他需要你匡助。他孤苦、气馁，下了班就坐在沙发上，五十岁顽固我方。

接着，男主汤姆也敲开了凯拉的家门，他说我知说念你恨我。然后渐渐说出台词：男儿不争脸，一面吃光我的粮，一面花光我的钱。

生涯中，些许父母与儿女相互不睬解相互，咱们把我方的渴望强加给孩子，当孩子莫得按照咱们的主义生涯，咱们便失望，便认为他们是“窝囊之辈、躺平的一代”。男儿明明是爱他的，因为顾虑他，才敲开女主的门，但愿她能让父亲再行昂然精神。

咱们因此知说念了，凯拉和汤姆关系不一般，凯拉原本是婚配中的“卧底”。

有的东说念主可能一世都遇不到一个爱的东说念主，有的东说念主碰到了爱的东说念主，但是却错过了，不雅众似乎也在问我方：咱们是何如错失了良缘的呢？

咱们不雅这部剧，都会猜想自身。咱们都也曾可爱过一个东说念主，不论是暗恋如故明恋，但最终却下定决心逃离，聘请忍痛离开。谁的东说念主生莫得缺憾呢？莫得决绝呢？

他们一次次侧目他们的真实矛盾，又一次次深入到问题的里面。你爱生分东说念主，但三分钟之后，他就下车了，毋庸一说念回家 ，毋庸用心全意去爱。不雅众以为这是真相，但这似乎又不是真相。真相是你谗谄了一切，因为你想要更多，你莫得安全感。

在这种对爱的决绝的背后到底藏着什么呢？凯拉说出了真相，是你到临了都莫得讲实话，“我爱你，但不再信任你。”

舞台握续的大雪纷飞，如同咱们苦处又麻烦的东说念主生顾虑。他们回忆第一次相遇，回忆在一说念的欢愉时光。最终，相爱的两个东说念主，因为不信任而离婚。但生涯莫得这样浅近，编导莫得给咱们最终的谜底。舞台临了降下大批的百叶窗帘，那也许是生涯的幕布背后荫藏着的真相，需要你和我在异日的时辰里逐个伸开……

（作家系深圳市戏剧家协会名誉会长）

独角戏《年齿是一种嗅觉》

站在23岁，看《年齿是一种嗅觉》

●陈晓春

此次置身剧院，23岁的我，有种胆小感，我行将要伸开我还没阅历过的人命。

按剧里的说法，东说念主类大脑发育要到25岁独揽才完全训练，而以我现存的东说念主生教养来说，这个不雅点也如实莫得什么好反驳的。我憧憬行状的面包，向往赤诚的爱情，既称心未知带来的涌动的人命力，又深知飘渺才是年青的底色。偶然一个东说念主吃饭致使还会酸心的我，绝大部分困惑只可让时辰来给以率领。时辰——时辰是个好东西。25岁之后的时辰，将会发生什么？献艺铃声响起，我已准备好继承率领。

然而我与主演的墙立时便被冲破了：她用击饱读传花的方式选出6名不雅众，现场脑怒完全被休养起来。献艺中有3次聘请故事的时辰，6名不雅众需要各选一个故事，于是12个故事中惟有6个会被论说——每场每一次故事的伸开都是不雅众我方的聘请。看成一出永劫辰的独角戏，让选故事的活动穿插在讲故事中间，是既具实验性又灵验重提不雅众刺认识的法子。在其他的话剧体验中，咱们不时条目“千里浸”，但是《年齿是一种嗅觉》告诉咱们要去抽离。我不知说念什么时候会是下一个聘请故事的时辰，什么时候被拉回施行。我第一次以为，主东说念主公的故事只是是她的故事，我在戏院中要永久成为我我方。

就这样，咱们听着主角用第二东说念主称论说她25岁到90岁的故事和哲想。她说“莫得东说念主能够了解你一世中发生的一切，即等于你我方”，她说“老东说念主和小孩是相通的，都是在这个全国上合乎你快速变化的体魄”，她说“如今物化正在附进，而你嗅觉到的是兴趣，不是畏俱”……你能否遐想，光与影神秘变换所营造的故事空间，装满了当代诗相通的说话；当代舞般的肢体动作在这个空间中来往返回，被包裹在充满彼时情感的音乐里，组成了一个齐备的动态时钟。主角是那根分针，用致密的抒发和更快速的程度，携带不雅众的时针缓缓掀开我方的人命感慨。在这两个小时的献艺中，不同“年齿”的嗅觉在故事里被解析区分，然而在故事外，对“年齿”的嗅觉被采集。每个东说念主对年齿的嗅觉天然是私有的，可年齿其实是东说念主类对时辰的发明：咱们用年齿来标记东说念主生，却不代表每个年齿有固化的想考和模式，或者说，不代表年齿的鉴识能大于时辰的流动自身，年齿只是一种嗅觉啊。

我信托，处于不同庚齿段的不雅众能感受到一些相似的东西，这不是因为咱们的不同，恰正是源于咱们的推敲——咱们都只是一个东说念主，同期也竟都是一个东说念主。

（作家系华南师范大学学生）

豫剧《清风亭上》

肉包藏暖，锦衣有寒

●肖亦夫

当雷霆收回张继保本该在十八年前寒风中澌灭的人命，也许他才会后悔，那被我方亲手斩断的东说念主间至情。

总共的故事要从一座乡野亭台提及。在清风亭上，薛家医生东说念主逼迫二夫东说念主铲除了尚在襁褓的男儿，这名男婴幸得途经的张老夫佳耦相救，被其捡回经心养育。

时辰一晃过了十三年，豆腐担子压弯了张老夫的脊背，却撑起了一个弃婴的翌日，咱们也能从他花白的发丝鬓角窥见他穿越寒暑的岁月。尽管迂曲贫困，张老夫也要买来肉包子，尽己所能给以他最爱的厚味慈祥。这也纯真证明了养育之情并非无出其右的标语宣言，而是由质朴细节连缀起来的崇高情操。

但运说念偏巧又在清风亭转了弯。失子的二夫东说念主经常前来清风亭诉说想念，不巧撞见男儿，与赶来的张老夫说念明实情。最终，张老夫在拉扯纠结中忍痛抛弃，以大义周密骨血，回到了属于阿谁他的家庭。

然而，豪门宴暖锦衣新，谁念寒窑育孤情？成为高官子弟的张继保，不仅莫得崇拜生母，反而背弃了生养之恩，全然拜在医生东说念主眼下，一心只为远景私利谋。

自后，成为状元郎的张继保再度相见讨饭街头的养父母，却不再相认、狠心驱赶，而张老夫佳耦也终于看清了往时养子的状貌。在这场魁伟的绝情反水中，老旦的疯步、须生的跪跌，颓丧的唱腔曲词中响彻心碎之声，这段惊东说念主爆发的情感张力似乎不是饰演，而是千百年来总共被亏负的慈父慈母在借着一双老躯发声哭诉！

一座乡野亭台，见证运说念转动与说念德审判。当临了张老夫怀抱老伴悲愤哀嚎，天说念也救赎了东说念主说念，以一说念惊雷箝制了张继保的人命。这是俗套的因果报应吗？大要更像是青天也看不下去的控诉。

闭幕处，清风犹在亭间流转，仿佛还在轻轻叩问——若有一天繁荣临门，你可会紧记谁曾为你留过那一个暖了又凉、凉了又暖的肉包子？而在全剧箝制后，张继保起身对养父母的深深膜拜，也为这个缺憾的故事再续了一个齐备的梦。

（作家系广州大学戏剧与影视专科计划生）

豫剧《程婴救孤》

轻抚死活，重镌忠情

●鑫 淼

锵饱读铮铮！那净角气概迥殊！踩着响儿步步走。

紫衣奸吏！红衣邪臣！秘把屠家大事谋。

为何谋？为权为财为欲心！

赵氏一家尽贤良，清风明月照明心。

哀怜孤儿身入局，三百亲眷目长逝！

医者泪，沾襟袍，独闯重围救婴孩。

将军愤，透甲装，以身明志辨忠奸！

赵家后，独脉存，昏朝终有通透时。

程婴救孤决心定，轻抚死生重忠情！

这是这部豫剧的第一幕，却使东说念主感到无比的压抑与颤动。奸贼屠岸贾一念之间，百命泯灭，贤良齐离，赵氏独留一子孑然降世。

可阴晦之下，“存”比“活”更为坚苦。

屠岸贾要杜渐防微、片瓦不存，将手中利剑挥向城中总共婴孩，他之“奸邪”是视东说念主命如草芥，视贤良为无物，欲立于显耀高塔鸟瞰众生。在这样的奸邪之下，贤良更显顾惜。流觞曲水，历史滚辘，邪却永不压正，如断壁颓垣中的野草涸鱼得水，也如鳞次栉比破土而出。公孙杵臼的登场，是但愿，却也让我感到酸楚——他带着消薄的人命，临于死活之不绝。

当公孙杵臼问程婴，为了救孤儿，我方孩子的命、浑家的心，他能舍得吗？

此话问出，纵使为不雅戏之东说念主，我的心也为之一震，不禁想，若这话问的是我，该……

正徜徉，一声戏腔呕哑凹凸如荡风般长贯中听。

总共的绪音一瞬静谧。

“能——！！！！！！”

音落，我的心神激荡。

公孙杵臼对程婴说：“偶然候，死比辞世更容易。”

之后他便携惊哥儿慨然赴死，正义之下，贤良之下，公孙杵臼迎接物化是如斯坦直、如斯激动。

妻儿离去，兄友赴死，程婴的余生，等于公孙先前之语最佳的印证。

他戴上勾通无说念之面具，干涉屠岸贾麾下，服务满都骂名，公主将他视为仇东说念主，魏绛视他为肉中刺，却无东说念主知说念他妻离子丧，仁兄不再，降志辱身十六年，只为保那孤儿吉祥长大。严慎留神悲苦半生，临了的临了，仍旧与屠岸贾落得两败俱一火。

悲啊，不单是是戏中东说念主之悲，更是不雅戏之亘古亘今之看客心中之颓丧，但正是《赵氏孤儿》之故事，《程婴救孤》之豫戏，才让“忠义”二字深深镌刻在这片地皮的东说念主民意中。赵氏孤儿的活，是“贤良”二字托举出的，不仅是程婴的贤良，亦然韩厥、公孙杵臼的贤良，更是受过赵家贤良防守的东说念主们所回还的贤良。这部悲催的内核不是缺憾，是圆满，是程婴见到孤儿吉祥长大、灭奸除邪的圆满，是公孙杵臼替兄赴死、仗义救孤的圆满，是韩厥死守正说念、不畏强权的圆满，物化是他们肉身的结局，却是忠义灵魂的永存。

戏前听豫语相声，讲那程婴救孤，如不雅评话，相映生辉；再一滑眼，戏腔长调贯耳，斗转星移，忽觉已是戏中东说念主。

（作家系中山大学中语系学生）

舞剧《孔子》

跳舞之好意思与叙事之困

●京 洛

先说我的论断：《孔子》整部舞剧编排规整、技法塌实，解析的学院派作风，跳舞颇具不雅赏性，尤其群舞段落很有看点；但叙事薄弱、情感冲击有限，导致看完没什么顾虑点。

全剧以孔子生平为陈迹，上半场交替呈现“问”“浊世”“绝粮”等段落，意图推崇孔子在春秋浊世中侘傺求索的运说念。可惜叙事如活水账一般平铺直叙，零落戏剧升沉和情感张力，不雅众看深刻难以辘集刺认识，也使得孔子形象显得单薄，更像一个标志化的失落者，而非血肉迷漫的历史东说念主物。

下半场“大同”“仁殇”等舞段，跳舞推崇力显著教育，境界也逐渐活泼，但却渐渐偏离了孔子本东说念主的故事轨迹。跳舞与东说念主物故事逐渐脱节，致使一度让东说念主嗅觉“孔子澌灭了”，导致剧情连贯性被打断，主题也趋于无极。

尽管如斯，跳舞自身仍值得高度细则。全剧含舞量极高，每一幕都编排了齐备的独舞、双东说念主舞与群舞，演员动作干净利落、手段塌实，夸耀出严谨的学院派作风。尤其是几段大型群舞，动作同步性强、地点调度有序，现场看视觉震撼如故很强的。

缺憾的是，舞段与舞段之间零落灵验的叙事衔接和情感逻辑。单看每一段跳舞都颇具水准，致使拿去评奖也没问题，但举座来看，这部剧并未能讲好孔子的故事，也未能通过跳舞传递出更深脉络的情感或想考。私以为，这种“剧情为跳舞服务”致使“为舞而舞”的倾向，某种程度上反应了中国古典舞剧创作中一种常见的表象：着重段落展示而冷落举座叙事。

我个东说念主最观赏的两段，一是《采薇》之舞。女舞者身姿柔好意思，水袖翩跹，通盘段落轻飘婉转，此次更是遇上了20东说念主的采薇，很值得！另一段是《幽兰操》，灯光与音乐共同营造出郑重颓丧的氛围，男舞者的群舞充满力量，将热诚推向高涨，看得不自发眼眶泪湿。

还要夸一下舞好意思和音乐。《采薇》水袖与音乐的契合、《幽兰操》通过灯光与配乐营造的颓丧氛围，都夸耀出团队在舞台视觉与听觉说话上的高水准把控，这些元素到手弥补了部分剧情上的不及，也成为打动不雅众的关节。

走出剧院跟一又友一齐接头，都以为《孔子》十足值回票价，它的跳舞片断孤独而齐备，审好意思长入，演员身手深通，至极适配合古典舞的初学不雅赏。但若你对剧情深度和东说念主物描写有更高条目，本剧在“舞”与“剧”的均衡上仍然差少量。

由此，也引出另一个值得想考的问题：舞剧，究竟该若何用跳舞讲好一个故事？《孔子》给出了它的谜底——好意思，但不错革新东说念主。

（作家系广州市民、戏剧深爱者）

■微评

随着舞台置景的推拉挪移，话剧版的《四世同堂》将老舍先生原著中柔中带刚的叙述，缓缓地讲给不雅众。“惶遽”“贪生”和“饥馑”，每一部分都是在带着人人回头去看，搏斗的霸道、民族的起义，以及生生不休的力量。风流云散，融汇成一幕幕微弱之处暖心的东说念主间人烟，更是中华英才斗胆起义的群像画卷：钱先生永远挺直脊梁，不论何等灾祸的折磨，他也不会辱没地低下头；瑞宣在忠孝不可两全的挣扎中，一边撑着家一边尽己所能地去搭救抗战；祈老太爷，一直想好好过一次寿辰，是对家眷和蔼、生齿兴旺的无穷渴慕；韵梅更是夸耀了中国传统女性的善良、坚强，天然莫得受过教师，但全身心肠呵护着一家长幼，她肯定只消家东说念主幸福，一切付出都是值得的……正是这一群世俗的东说念主平素的东说念主，在民族疾苦中守着家也守着国。舞台承载着戏剧饰演的空间，四时四季于此之间流转着，小羊圈巷子里有晨昏、有落雪。

三个小时的不雅剧时辰，倏忽而过，却像是随着巷子里的家家户户，阅历了漫长的岁月长河。

——向北（媒体东说念主）

《年齿是一种嗅觉》，一东说念主一戏一世，从23岁初始直到物化，十二个小故事。戏剧是款式，论说亦然款式，运说念的中枢无非向死而生。若何生，又若何死，在于个体在运说念行进中的聘请。辞世，就像一棵树相通辞世，在无限空间中伸展枝条仔细呼吸、感受、体验，碰见不测的再见，也继承突揣测词至的死别。东说念主的一世就像是一条时辰之线串成的珍珠，有的颗粒迷漫浑圆发出忽闪的光辉，有的则是晦涩昏黑，每一颗粒都是时辰的刻度，是东说念主在东说念主世间悉力生涯的结晶，是大批微茫，微弱的悲喜，是自我的发现，看见，热诚的缠绕，释然。你从生涩到训练构建了一个趋于圆满的你。

你，是你，是他，是我，你亦然芸芸众生。

——贺贺（画家）

《程婴救孤》的翻新令东说念主惊艳！一新曰款式结构，开场捧哏点睛、扫尾吉他悠扬，冲破传统框架；二新曰舞台好意思学，冷暖颜色精真实换，极致映衬悲催史诗感；三新曰不雅演关系，神秘穿插粤豫方言互动，更将孤儿“藏”于不雅众之手，精妙营造历史真实感。传统豫剧由此昌盛前卫活力，号称吐旧容新之典范！

——吕兆博（中山大学学生）

我源流以为它（《清风亭上》）可能会很败兴，致使不知所云。但事实证明我错了，这部剧给了我很大的惊喜。源流，戏剧使用的是平素话，其中大部天职容我是能听懂的。关于那些我不太懂的部分，舞台两侧的字幕提供了匡助。最意象的是这些作品与传统的俄罗斯歌剧有着显著不同，致密无比的服装、高度作风化的动作以及私有的音乐，至极山外有山，是我从未见过的艺术款式，此次新体验至极意象！我原以为看这部戏剧，关于像我这样的年青东说念主来说可能会有些乏味，但此次却至极眩惑东说念主，让我得以一窥丰富多彩的文化艺术全国。

——lesya（广州大学俄罗斯留学生）

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